غير محمول على ذاته ، وإما أن يقال على ذاته من حيث « 1 » تنسب ذاته إلى غيره ، مثل أن ينسب إلى جزئه ، فإن جزأه « 2 » غيره ، أو من حيث له غير آخر كيف كان « 3 » « 4 » ، فلا يكون المحمول جنسا ، فإن جنسه يحمل على صريح ماهيته التي « 5 » له في ذاته لا بحسب غيره . فيجب إذن أن يكون الجنس محمولا « 6 » على الذات ، لا من جهة شيء في جزئه ، ولا من جهة شيء في شيء « 7 » آخر متصل به أو عارض له . وموضع آخر يتلو هذا « 8 » الموضع كأنه منتج منه ، وكأن « 9 » قائلا قال : إن الجسم يحمل على الإنسان وهو جنسه ، وليس يقال عليه من جهة جملة المركب « 10 » من جسم « 11 » ونفس ، بل يقال على أحد الجزءين : وهو جسمه الذي يخصه ، فيكون جسمه الذي يخصه نوعا من الجسم ويكون « 12 » الجسم جنسا لجزئه « 13 » ، ولا يقال عليه مطلقا . والمعلم « 14 » الأول قال في جوابه : إنه لا يجوز أن يؤخذ « 15 » الجزء « 16 » البتة كالجنس ، ولا ما يحمل عليه الجزء ، فإنه لا يجوز أن يحد الحيوان بأنه جسم ذو نفس ، وإلا فيكون الكل محمولا عليه الجزء الذي « 17 » هو الجسم ، فيكون الكل هو الجزء ؛ وهذا محال . وأقول « 18 » : إن هذا الموضع علمي ، والمثال المورد فيه حق من جهة العلمية ، وليس بمشهور ، فإن المشهور أن الجسم جنس للانسان . فيجب عليك أن تتذكر ما علمتك في الفن الذي في « البرهان » « 19 » من الفرق بين الجسم الذي هو جزء إنسان ، والجسم الذي هو جنس الإنسان « 20 » ، وتعلم « 21 » من هناك أن أحدهما ليس البتة محمولا على الإنسان أو الحيوان « 22 » فإنّ الحيوان ليس هو الجزء الجسماني الذي هو بالحالة والطبيعة التي لأجلها اقترن بها « 23 » النفس ، بل هو مجموعها ، وذلك المجموع جسم « 24 » ، لا لأنه « 25 » ذلك الجسم الذي هو الجزء .

--> ( 1 ) حيث : + هو ه . ( 2 ) فإن جزأه : - ب ( 3 ) كيف كان : - سا ( 4 ) كان : - م . ( 5 ) التي : - د . ( 6 ) الجنس محمولا : المحمول جنسا سا . ( 7 ) في شيء : - ب ، س . ( 8 ) هذا : ألهذا س ( 9 ) وكأن : وإن كان ن . ( 10 ) المركب : المركبة د ( 11 ) جسم : جنس سا . ( 12 ) ويكون : فيكون ن ( 13 ) لجزئه : لجزء د ( 14 ) والمعلم : فكأن المعلم د ، ن . ( 15 ) أن يؤخذ : أن يكون يؤخذ م ، ه‍ ( 16 ) الجزء : + وحده د ، ن . ( 17 ) الذي : - ب . ( 18 ) وأقول : فأقول ه . ( 19 ) البرهان : البرهاني سا . ( 20 ) الإنسان : للانسان د ، سا ، م ، ه ( 21 ) وتعلم : والعلم م ( 22 ) أو الحيوان : والحيوان ه . ( 23 ) بها : به ه . ( 24 ) جسم : جنس س ( 25 ) لأنه : أنه سا ، ن ، ه .